男性贞节与异性恋出柜

近日，在男同性恋社群知名的男网红乐仔在抖音回应了隐私视频泄露事件，并澄清性倾向是同性恋的传闻，出柜了异性恋者的身份。

乐仔，知名颜值博主、主播。因阳光少年感的外貌及身材走红互联网，抖音粉丝128万。同时也因隐私视频外泄事件引起一定争议。

本篇推文暂不讨论乐仔隐私视频外泄事件的争议、对错和乐仔本人，而是从女权主义和性别多元视角讨论乐仔事件，我们可以从中看到什么关于性别视角的现象。

我们可以回忆，平时似乎比较少听见一名男性会因为私生活混乱、色情隐私内容外泄而身败名裂、道歉退圈，相反会有不少为其辩护的声音。

“男生拍摄色情影像很正常啊…”
“他那么帅肯定很多女生追求，渣也有资本啊…”

但如果讨论对象是一名女生，大众对其的“性道德要求”则似乎总是过高。

“知三当三真恶心吖…”
“女孩子家家自慰丢不丢人啊…”

这种基于性别的双重性道德标准从一定意义上剥夺了女性的性自主权，是对女性的性别歧视和对女性权益的侵犯；同时，另一端也会造成男性的性自主权的无理扩张和对男权主义的延续。

一个典型的双重性道德标准就是“贞节牌坊”。

贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但到中国古代封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。起初，女性在夫死后还多为自愿守寡，间或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。

乐仔事件中，似乎由于男同性恋者们的性凝视，才助推了对于乐仔隐私视频泄露事件关于性道德议题的讨论，促使乐仔本人为此事进行回应和道歉；但另一方面，乐仔却也因为隐私视频泄露事件而获得进一步流量加持。

另一方面，异性恋男性（以下简称“直男”）需要专门就性倾向身份进行回应的事件并不多见。关于“主流与非主流群体”议题有一个知名论叙，即“白人没有种族、男性没有性别、异性恋没有性倾向、顺性别没有性别认同”，“主流人群”似乎天生的无需仅仅因为自己的社群身份而进行自我认同、反思、挣扎与争取权益。对于直男而言，享有性别和性倾向的双重的社会主流特权身份。

在乐仔事件中，我们看到一个新鲜现象——异性恋男性也是可以需要“出柜”的，且令人感到奇妙的是，异性恋男性否认“同性恋怀疑论”的同时也可以是不带有对同性恋者群体的调侃和不尊重的。许多直男在否认别认说自己是同性恋者的时候，以一种“我的性取向是正常的”话术来回应，这种话术带有作为直男的天然的傲慢，是对性倾向不是异性恋的人的无礼冒犯。

但纵使乐仔作为直男进行“出柜”，这一“出柜”仍与性少数群体的“出柜”有天壤之别，从出柜的句式就可见一斑，直男“出柜”说的是“我不是同性恋”，而性少数群体出柜往往说的是“我是XXX”。

《奇葩说》上马薇薇的一句话很应景，““我不建议各位向世界出柜，我希望的是这个世界的柜子消失。”

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