《左传》交流笔记2：《春秋左传序》[1]

显示全部楼层 · 2023-7-16 10:32

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杜预，字元凯，是西晋文史学家和军事家。平生博学多通，于经济、政治、军事、历法、算术、律令、工程诸科均有研究或著述。因多谋略，人称“杜武库”。尤精《左传》，自称有“左传癖”，撰有《春秋左氏传集解》《春秋释例》。《春秋左氏传序》是杜预为《左传》作的一篇序文，讲述了《春秋》立名之由、记事之人、内容体例、孔子修经的理由、左丘明作传的理由、左传的体例等内容。理解《春秋左传序》的内容将会对理解《春秋左传》有很大帮助。

《春秋左传序》杜预

（一）《春秋左传序》。

1. 本序的多个题目：“春秋序”，“左氏传序”，“春秋经传集解序”，“春秋左氏传序”。{孔：非“释例序”}

2. 作者杜预的写作目的：序《春秋》名义、经传体例及已为解之意也。

3. 此序的大纲：

此序大略，凡有十一段，明义以“春秋”是此书大名，先解立名之由。

自“春秋”至“所记之名也”，明史官记事之书、名曰“春秋”之义。

自“周礼有史官”至“其实一也”。明天子诸侯皆有史官、必须记事之义。

自“韩宣子適鲁”至“旧典礼经也”。言周史记事、褒贬得失、本有大法之意。

自“周德既衰”至“从而明之”，言典礼废缺、善恶无章，故仲尼所以脩此经之意。

自“左丘明受经於仲尼”至“所脩之要故也”，言丘明作传，务在解经，而有无传之意。

自“身为国史”至“然后为得也”，言经旨之表不应，须传有通经之意。

自“其发凡以言例”至“非例也”，言丘明传有三等之体。

自“故发传之体有三”至“三叛人名之类是也”，言仲尼脩经有五种之例。

自“推此五体”至“人伦之纪备矣”，总言圣贤大趣足以周悉人道，所说经、传理毕，故以此言结之。

自“或曰《春秋》以错文见义”至“《释例》详之也”，言已异於先儒，自明作《集解》、《释例》之意。

自“或曰《春秋》之作”下尽“亦无取焉”，大明《春秋》之早晚、始隐终麟、先儒错缪之意。

4. 《左传》的传播过程及《左传》学的建立过程：

贾逵《大史公十二诸侯年表序》云：“鲁君子左丘明作传。”据刘向《别录》云：“左丘明授曾申，申授吴起，起授其子期，期授楚人铎椒。铎椒作《抄撮》八卷，授虞卿；虞卿作《抄撮》九卷，授荀卿；荀卿授张苍。”此经既遭焚书而亦废灭。及鲁共王坏孔子旧宅，於壁中得古文逸《礼》有三十九篇，《书》十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及《春秋左氏》丘明所修，皆古文旧书，多者二十馀通，藏於秘府，伏而未发。汉武帝时，河间献《左氏》及古文《周官》。光武之世，议立《左氏》学，公羊之徒上书讼《公羊》抵《左氏》，《左氏》之学不立。成帝时，刘歆校秘书，见府中古文《春秋左氏传》，歆大好之。时丞相尹咸以能治《左氏》，与歆共校传。歆略从咸及丞相翟方进受，质问大义。初《左氏传》多古字古言，学者传训诂而已。及歆治《左氏》，引传文以释经，转相发明，由是章句义理备焉。歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、穀梁在七十二弟子后，传闻之与亲见，其详略不同。歆数以问向，向不能非也。及歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》、逸《礼》、《古文尚书》，皆列於学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义，诸儒博士或不肯置对，歆因移书於大常博士，责让之。和帝元兴十一年，郑兴父子及歆创通大义奏上，《左氏》始得立学，遂行於世。至章帝时，贾逵上《春秋大义》四十条，以抵《公羊》、《穀梁》，帝赐布五百匹。又与《左氏》作《长义》。至郑康成，箴《左氏膏肓》，发《公羊墨守》，起《穀梁废疾》。自此以后，二传遂微，《左氏》学显矣。

5. 汉武帝时期的巫蛊仓卒之难：汉武帝的幻觉为导火索，奸臣江充和宦官苏文等作祟，使汉武帝害死了诸邑公主、阳石公主、太子刘据、刘据的两个儿子、丞相公孙贺父子。最后汉武帝想明白了，又杀了江充和苏文。啧啧啧（吃惊[⊙o⊙]）

（二）“春秋”者，鲁史记之名也。

1.概括：自“春秋”至“所记之名也”，明史官记事之书、名曰“春秋”之义。

2.“春秋”这个名词，不见于经，只有传里有。孔子之前，便已存在“春秋”的名词了。

3.五帝时候的史官所记未必叫做“春秋”，但是周朝每国的史记都叫做“春秋”。{孔：《礼记·内则》称五帝有史官，既有史官，必应记事，但未必名为“春秋”耳。据周世法则，每国有史记，当同名“春秋”。}

（三）记事者，以事系日。以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近、别同异也。

1.概括：既辨“春秋”之名，又言记事之法。

2.事之所系，年、时、月、日四者皆具文也。史之所记，皆应具文，而《春秋》之经文多不具。

3.《春秋》中缺少年、时、月、日的原因：

（1）有月无时：仲尼备文，后人脱误

（2）有日无月：史文先阙，仲尼不改

（3）不书日。{孔说：“案经传书日者，凡六百八十一事：自文公以上，书日者二百四十九；宣公以下亦俱六公，书日者四百三十二。”}